Obsah
ThePřírodní zákon to je etická a právní doktrína, která podporuje existenci určitých práv spojených s lidským stavem, to znamená, že se rodí společně s člověkem a jsou předchozí, nadřazení a nezávislí na pozitivní zákon (písemné) a zvykové právo (zvykové).
Tato sada norem dala vzniknout souboru škol a myslitelů, kteří odpověděli na název přírodní zákon nebo přirozená spravedlnost, a že vytrval ve svém uvažování v následujících prostorách:
- Existuje nadzákonní rámec přírodních zásad týkajících se dobra a zla.
- Člověk je schopen tyto principy poznat prostřednictvím rozumu.
- Všechna práva jsou založena na morálce.
- Jakýkoli pozitivní právní systém, který tyto zásady neshromažďuje a nesankcionuje, nelze ve skutečnosti považovat za právní rámec.
Tohle znamená tamto existují základní přirozené morální principy, které zaujímají nepostradatelné místo jako základ jakékoli lidské právní struktury. Podle toho nebude možné dodržovat zákon, který je v rozporu s uvedenými morálními zásadami, a navíc zruší platnost jakéhokoli právního rámce, který jej podporuje, v tzv. Radbruchově formuli: „extrémně nespravedlivé právo není skutečné právo“.
Přirozený zákon není třeba psát (jako pozitivní zákon), ale je neodmyslitelnou součástí lidského stavu bez ohledu na rasu, náboženství, národnost, pohlaví nebo sociální stav. Přírodní právo má sloužit jako interpretační základ pro ostatní právní odvětví, protože se jedná o zásady právní a právní povahy, nikoli pouze morální, kulturní nebo náboženské.
První moderní formulace této myšlenky pocházejí ze školy v Salamance a následně je převzali a přeformulovali teoretici společenských smluv: Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes a John Locke.
Již ve starověku však existovalo mnoho předchůdců přirozeného zákona, obvykle inspirovaných božskou vůlí nebo připisovaných nějakému nadpřirozenému charakteru.
Příklady přirozeného práva
Božské zákony starověku. Ve starověkých kulturách existoval soubor božských zákonů, kterými se řídili lidé a jejichž nesporná existence existovala před jakýmkoli právním řádem nebo dokonce ustanoveními hierarchů. Například ve starověkém Řecku se říkalo, že Zeus chránil posly, a proto by neměli nést odpovědnost za dobré nebo špatné zprávy, které přinesli..
Platónova základní práva. Platón i Aristoteles, významní řečtí filozofové starověku, věřili a předpokládali existenci tří základních práv, která jsou člověku vlastní: právo na život, právo na svobodu a právo na myšlení. To neznamená, že ve starověkém Řecku nedošlo k vraždě, otroctví nebo cenzuře, ale to znamená, že starověcí myslitelé viděli potřebu zákonů před jakoukoli lidskou kolektivní konvencí.
Deset křesťanských přikázání. Podobně jako v předchozím případě se těchto deset přikázání, která údajně diktoval Bůh, stalo základem právního řádu pro hebrejský lid křesťanské éry a poté základem důležité tradice západního myšlení v důsledku křesťanského středověku a teokracie. které v té době v Evropě převládaly. Hříchy (porušení kodexu) byli přísně potrestáni představiteli katolické církve (například Svatá inkvizice).
Univerzální práva člověka. Poprvé vyhlášena v počátcích francouzské revoluce, uprostřed vzniku nové republiky bez absolutistického monarchistického despotismu, byla tato práva základem pro současné formulace (lidská práva) a Uvažovali o rovnosti, bratrství a svobodě jako o nezcizitelných podmínkách všech lidí na světě, bez ohledu na jejich původ, sociální stav, náboženství nebo politické myšlení.
Současná lidská práva. Nezcizitelná lidská práva soudobosti jsou příkladem přirozeného zákona, protože se rodí společně s člověkem a jsou společná pro všechny lidské bytosti, jako je právo na život nebo identitu, uvést příklad. Tato práva nemohou být zrušena ani zrušena žádným soudem na světě a jsou nad jakýmkoli zákonem kterékoli země a jejich porušení je kdykoli mezinárodně trestáno, protože jsou považovány za zločiny, které nikdy nepředepisují.
