Hororové legendy

Obsah

• Příklady hororových legend

Legenda je vyprávěním o imaginárních nebo úžasných událostech, které vyjadřují morálku nebo učení o skutečném světě, v obecně metaforickém nebo obrazném smyslu.

Legendy, stejně jako mýty, se přenášely ústně z generace na generaci ve městě. Tento ústní přenos umožnil každému novému řečníkovi, který příběh vyprávěl, přidat nové koření, které příběh změnilo. Postupem času byly tyto příběhy přenášeny také písemně, ale s anonymním autorem.

Přesto, že mají nadpřirozená fakta a postavy, existují ti, kteří věří v pravdivost legend. Vyprávěné příběhy se obvykle odehrávají v čase a na nepřesném, ale důvěryhodném a možném místě, to znamená, že nejde o imaginární světy, ale o scénáře známé lidem, kteří by tento příběh přenesli.

Legendy jsou obvykle odrazem populární kultury lidí, protože zpracovávají své tradice, touhy, obavy a nejhlubší víry.

Zejména hororové legendy se obvykle vyprávějí ústně a za použití zdrojů, které generují intriky a tajemství.

• Viz také: Legendy

Příklady hororových legend

1. La Llorona. La llorona je strašidelná postava, jejíž legenda pochází z koloniálních časů a má varianty v hispánském světě, které získávají různá jména a vlastnosti, jako je Pucullén (Chile), Sayona (Venezuela) nebo Tepesa (Panama). Podle ústního podání by plačící žena zabila nebo ztratila své děti a její banshee bloudí světem při svém neúnavném hledání. Pozná to neutěšený a děsivý výkřik, který ohlašuje jeho vzhled. 
2. Silbon. Legenda o Silbónu pochází z venezuelských plání a je také případem putující duše. Říká se, že mladý muž, vedený různými motivy, zavraždil svého vlastního otce a jeho dědeček byl proklet, aby navždy táhl kosti jeho otce v pytli. Jedná se o místní variantu známého „muže v tašce“, kterému je přičítáno charakteristické syčení (ekvivalent k dělat, re, mi, fa, sol, la, si). Tradice také vysvětluje, že pokud ho slyšíte velmi blízko, určitě to víte, protože Silbón je daleko; ale pokud to uslyšíte daleko, budete to mít velmi blízko. Vzhled Silbónu je předzvěstí bezprostřední smrti. 
3. Jelení žena. Jelení žena nebo Jelení paní (deer woman, anglicky) je severoamerická legenda západních a pacifických severozápadních oblastí, jejíž hlavní hrdinkou je žena, která se dokáže proměnit v různá divoká zvířata. V podobě staré ženy, svůdné mladé ženy nebo kolouchu, někdy hybridního mezi zvířetem a jelenem, podle všeho přitahuje a zabíjí nemoudré muže. Říká se také, že pozorování je známkou hluboké změny v osobě nebo osobní transformace.
4. Kuchisake-onna. Toto jméno v japonštině doslovně znamená „žena s podříznutými ústy“ a patří do místní mytologie. Žena zavražděná a brutálně zmrzačená jejím manželem se promění v démonického ducha nebo Yōkai, aby se vrátila do světa, aby se pomstila. Údajně se jeví jako osamělí muži a poté, co se jich zeptal, co si myslí o jeho kráse, je vezme do hrobu.
5. Juancaballo. Legenda o Juancaballovi připomíná legendu o kentaurech ve starověkém Řecku. Tento příběh pochází z Jaén (Španělsko), kde se říká, že v blízkosti Sierry Máginy žil tvor napůl člověk a napůl kůň. Juancaballo, který byl vybaven obrovskou silou, mazaností a zlem, byl obzvláště závislý na lidském těle a rád lovil osamělé chodce, které přepadli a odnesli do své jeskyně, aby se mohli najíst. 
6. Luzmala. V Argentině a Uruguayi je známá jako Luzmala v okamžiku noci, kdy se mísí svět duchů a svět živých. K tomu dochází na samotách Pampa, kde sada meandrujících světel odhaluje otevření posmrtného života, které místní obyvatelé považují za oznámení nadcházejících pohrom. 
7. Legenda o mostu duší. Tato legenda, která pochází z Andalusie v Malaze, vypráví o každoročním výskytu (v den všech mrtvých) duší v bolestech, které překročily most města, aby se uchýlily do kláštera, táhly řetězy a nosily pochodně. Jsou obviněni z toho, že jsou duchy křesťanských vojáků zabitých v boji proti Maurům během znovudobytí. 
8. Ifrit. Tato stará arabská legenda vypráví příběh démonického tvora, který žije pod zemí, s pololidskou podobou, ale schopný převzít podobu psa nebo hyeny. Má to být zlé stvoření, které podvádí neopatrné, ale je nezranitelné ke všem škodám. Mnoho chorob a škůdců té doby bylo přičítáno jejímu zlému vlivu. 
9. Známí. V koloniální Americe byli „rodinní příslušníci“ známí jako lidožraví duchové, kteří se hemžili cukrovary, zejména v severozápadní Argentině. Existují různé verze a jejich původ, ale téměř všechny se shodují v jejich chamtivosti po lidském těle, které je vedlo k tomu, aby v noci procházeli kasárnami a rušili koně a zvířata, která cítila jejich přítomnost. Zaměstnavatelé byli často obviňováni z jednání s příbuznými a každý rok obětovali pěšáka chutí příšer výměnou za to, že jim umožnili prosperovat v jejich podnikání. 
10. Zombie. Daleko od současných představení v kině pochází mýtus o zombie z Haiti a afrického Karibiku a vrací se k tradicím vúdú různých otrokářských kmenů zajatých Španělem. Zombie byly oběťmi čarodějnického procesu vúdú, schopného odebírat životně důležitou energii od člověka, dokud nebyl zabit, a poté jej znovu oživit zbavený své vůle, připraveni dělat vše, co kněz nařídil. Tato legenda motivovala četné filmové a literární verze.

Viz také:

• Povídky
• Městské legendy