Obsah
The sociální fakta, podle sociologie a antropologie, jsou ty regulační představy o lidském chování, které jsou generovány ze společnosti a které jsou vnější pro jednotlivce, donucovací a kolektivní. Jedná se tedy o chování a myšlenky společensky vynucené komunitou.
Tento koncept vytvořil francouzský sociolog Émile Durkheim v roce 1895 a předpokládá formu úpravy vnitřnosti každého subjektu, nutí ho cítit, myslet a jednat určitým způsobem, blízký komunitě.
Subjekt se však může postavit proti tomuto kolektivnímu mandátu, čímž posílí svou vnitřnost a individualitu, jak to činí umělci. Rozchod se sociálními fakty však může mít proti nim důsledky, jako je cenzura ostatních nebo, v závislosti na společnosti a skutečnosti, nesouhlas a trest.
Druhy společenských faktů
Sociální skutečnost lze rozdělit do tří kategorií:
- Morfologické. Ti, kteří strukturují společnost a objednávají účast jednotlivců v jejich různých prostředích.
- Instituce. Sociální fakta již obsažená ve společnosti a která jsou rozpoznatelnou součástí života v ní.
- Proudy názoru. Poslouchají víceméně pomíjivou módu a trendy, nebo ty, které podle momentu komunity získávají více či méně síly, a tlačí společnost k formě subjektivity s ohledem na něco.
Tato sociální fakta jsou vždy známa všem členům komunity, ať jsou sdílená či nikoli, a staví se k nim ve prospěch, nebo proti, aniž by o nich bylo třeba předem jakkoli diskutovat. Tímto způsobem se proces vrací zpět: sociální fakta ovlivňují lidi a lidé vytvářejí a podmiňují sociální dynamiku.
Nakonec z určitého hlediska všechny aspekty lidské subjektivity: jazyk, náboženství, morálka, zvyky, jsou sociální fakta které dávají jednotlivci příslušnost ke komunitě.
Viz také: Příklady sociálních norem
Příklady sociálních faktů
- Potlesk po představení. Schválené a podporované sociální chování po činu nějaké povahy je kolektivní potlesk a je dokonalým a jednoduchým příkladem sociálního faktu. Účastníci budou vědět, kdy a jak mají tleskat, aniž by jim to někdo v tuto chvíli vysvětlil, jednoduše uneseni davem. Netlesknutí by naopak bylo považováno za gesto pohrdání činem.
- Křížení katolíků. V katolické komunitě je kříž naučenou a uloženou součástí rituálu, který se odehrává nejen na konci mše nebo v dobách určených farářem, ale také v klíčových okamžicích každodenního života: v přítomnost špatných zpráv, jako gesto ochrany před působivou událostí atd. Nikdo by jim neměl říkat, kdy to mají udělat, je to prostě součást naučeného pocitu.
- Nacionalismy. Vlastenecká horlivost, oddanost vlasteneckým symbolům a další vlastenecké chování většina společností otevřeně podporuje v reakci na základní názorový model pohrdání sebou samým. Oba aspekty, šovinismus (nadměrná láska k národnímu) nebo malinchismo (pohrdání vším národním), tvoří sociální fakta.
- Volby. Volební procesy jsou základními společenskými fakty pro republikánský život národů, a proto je vlády ukládají jako milník politické účasti, často povinný.. Neúčast na nich mohou ostatní odmítnout, i když to nebude mít právní sankce.
- Demonstrace nebo protesty. Další formou organizované účasti občanů jsou protesty, které často vznikají z vnímání nezletilého jednotlivce nebo skupiny a poté stoupají, aby mobilizovaly a posílily smysl pro společenství mas, někdy je nutí k činům z nedbalosti (házení kamenů na policii), vystavují se represím nebo dokonce porušují zákony (jako při rabování).
- Války a ozbrojené konflikty. Důležitým sociálním faktem v dějinách lidstva jsou bohužel války a konflikty. Tyto přechodné stavy násilí mění celý sociální, právní a politický aparát národů a zavazují společnosti, aby se chovaly určitým způsobem.: bojové a omezující, jako armáda, nebo anarchické a sobecké, jako v případě populací uvězněných v konfliktních zónách.
- Coups d'etat. Násilné změny vlády jsou vnější podmínky pro jednotlivce, které přesto vnucují určité pocitynapříklad radost a úleva ze svržení diktátora, naděje z příchodu revoluční skupiny k moci nebo deprese a strach, když začnou nechtěné vlády.
- Městské násilí. V mnoha zemích s vysokou mírou kriminálního násilí, jako je Mexiko, Venezuela, Kolumbie atd. vysoká míra trestné činnosti představuje sociální skutečnost, protože které mění způsob, jakým lidé cítí, myslí a jednají, často je tlačí do radikálnějších pozic a umožňují lynčovat zločince nebo postoje rovného násilí, které odmítají.
- Hospodářská krize. Faktory ekonomické krize, které drasticky mění způsob, jakým lidé interagují komerčně, jsou sociální fakta hluboký dopad na emocionalitu (vytvářející deprese, frustrace, hněv), názor (hledá vinu, vzniká xenofobie) a jednání (hlasování pro populistické kandidáty, menší spotřeba atd.) postižených lidí.
- Terorismus. Působení teroristických buněk v organizovaných společnostech má důležitý radikalizační účinek, kterého jsme byli svědky v Evropě na počátku 21. století: oživení pravicových nacionalismů, strach a pohrdání cizinci, zkrátka islamofobie, různé pocity, které jsou jednotlivci vnucovány nejen z násilných činů extremistů, ale ze všech mediálních diskurzů tkaných kolem.
- Může vám sloužit: Příklady sociálních jevů
